来源：安徽壮阳网|壮阳药排行榜|壮阳药有哪些|做爱故事|提高性功能 时间：2012-05-22 作者：【尹帮翠】
一物理因素。我国古代思想家认识到人的一部分梦境是由来自体内外的物理刺激制造的。梦见生殖器官断了好几节是什么意思翱[标签：生殖器官梦见,生殖] 没有什么征兆，可能是你听到或者看到过类似的消息，还有就是你可能撒尿的时候有来自体内的物理刺激，如一个人腹内的食物过量或不足的刺激而引起的梦境。所谓甚饱则梦与，甚饥则梦取，或甚饱则梦行，甚饥则梦卧。有来自体外的物理刺激，如人在睡眠中藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞22身冷梦水，身热梦火23将阴梦火，将晴梦火24，蛇之扰我也以带系，雷之震于耳也似鼓入。在梦的分类一节中的感梦由感受风雨寒暑引起的梦和时梦由季节时令变化引起的梦均属于由外部物理刺激引起的梦。我国现代著名心理学家张耀祥教授对此曾评论道：承认物理的刺激作为梦的原因，破除了无数关于梦的迷信。25
二生理因素。我国古代思想家认识到做梦也可因生理因素而引起。我国古代学者涉及到的生理因素有四：1体内阴阳之气的缺少或过量前文已述，梦是睡眠中的不安稳状态。睡不安稳常常会因体内的阴阳之气缺少或过量造成。我国古代思想家、医学家认为，在睡眠中由于缺少某种气，而使睡眠处于不安稳状态，从而出现梦境。黄帝内经就认为是以少气之厥，梦见自己的生殖器断了，另一截在自己口袋里。是意味着什么？请高人指点你好！睡觉时衣服，内衣和内裤太紧，或者棉被太厚了。没有必要想这个梦。梦境令人亡梦。我国古代思想家，医学家也认为在睡眠中阴阳二气中某些气过量或全部过量也会使人产生梦境。黄帝内经也认为：阴盛则梦涉大水恐惧，阳盛则梦大火燔灼，阴阳俱盛则相杀毁伤上盛则梦飞，不盛则梦堕。26黄帝内经的这一观点被后代思想家广泛继承。梦到指甲断了如列子中就有类似的话故阴气壮，则梦涉大水而恐惧阳气壮，则梦涉大火而燔阴阳俱壮，则梦生杀。27清代学者熊伯龙认为妇女在妊娠期间的梦与生男或生女有关：生男阳气盛，阳盛则肠热，故梦刚物生女阴气盛，阴盛则肠冷故梦柔物。282五脏之气过盛。我国古代思想家，医学家认为五脏气过盛也是致梦的一个生理因素，梦到自己咳嗽得厉害，生殖器居然从嘴里咳了出来捧在手里，一摸下边，那个东西真的不见了，但是一点感觉都没有。怕被人看到，就藏在了一个什么地方。身上突然少所谓肝气盛则梦怒，肺气盛则梦恐惧哭泣、飞扬，心气感则梦善笑恐畏，牌气盛则梦歌乐、身体重不举，肾气盛则梦腰脊两解不属29。以上两个因素在古代影响是相当大的，梦到戒指断了并且有相当大的权威性我们认为，如果说这两种因素对探讨或解析梦的原因有所贡献的话，这贡献便是它们对做梦的生理机制作出了尝试性探讨，给后人以某种启示。但是这种探讨仅仅停留在主观猜测阶段，缺乏科学根据，所以这些在历史上曾发生巨大影响的学说，随着现代科学的发展而失去意义。3内脏感通致梦。如二程就认为：入梦不惟闻见思想，亦有内脏所感者。梦到梳子断了30他们认为：梦是内脏所感或心所感通造成的。口渴的人梦见水、饥饿的人梦见食物，都证明内部感觉是可以致梦的。4气血有余致梦。与上面几种观点密切联系的是关键字：壮阳延时的方法怎样壮阳,梦见生殖器龟头断了-断了,龟头如果不是特别的性欲之梦，男性梦见生殖器年夜略表现着集体气力。以广泛的见解来看我国古代还有一种观点即梦是由于体内血气有余而产生的。比如王夫之就认为：梦到头发断了盛而梦，衰而不复梦或梦或不梦，而动不以时血气衰与之俱衰，面积之也非其富有然则梦者，生于血气之有余，而非原于性情之大足者矣又说：形者，血气之所感也梦者，血气之余灵也。31我以为与上述三种观点比较这种观点的主观猜测的成份更大，更没有科学根据，如果说要有所肯定的话，如果不是特别的性欲之梦，男性梦见生殖器可能暗示着整体力量。以普遍的观点来看，他有什么本领？对女性而言，生殖器可能暗示了月经或渴望怀孕另一方面，这种梦可能只能说它在坚持唯物主义一元论形神观，把梦这种精神活动看成是生理活动的产物方面有所贡献。5疾病致梦。我国古代思想家、医学家普遍认为，生理疾病是人做梦的一个原因。前面提到的王符的阴病梦寒阳病梦热，内病梦乱外病梦发，便是。对疾病致梦论述的最典型、最详细的要算隋巢元方的诸病源候论他说：夫虚劳之人血衰损，脏腑虚弱易伤于邪。正邪从外集内，未有定舍，反淫于脏，不得定处，与荣卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧而不安，喜梦。32疾病致梦在现代科学中是有充分的科学根据的。由上可以看出，在以上几个生理因素中疾病致梦是最容易参验的，因此它的可靠性也就最大。
三心理因素。我国古代思想家和医学家不仅认识到物理因素和生理因素可导致梦境，而且认识到心理因素也可导致做梦。有哪些心理因素会引起人的梦境呢？从我国古代思想家和医学家的言论来看，感知、记忆、思虑、情感、性格都会影响梦的产生及梦的内容。但论述较多的是思虑、情感、性格对梦的影响。1思虑致梦。我国古代思想家几乎毫无例外地认为日有所思，夜有所梦。东汉时期的王符就认为：人有所思，即梦其到有忧，即梦其事。33又说：昼夜所思，夜梦其事。他还曾举例说：孔子生于乱世，日思周公之德，夜即梦之。34列子也认为昼想与夜梦是密切相关的。明代的熊伯龙亦认为，至于梦，更属思念存想之所致矣。日有所思，夜则梦之。35同代思想家王廷相也认为：梦，思也，缘也，感心之迹也。36那就是说梦既可由思虑引起，也可由感知，记忆引起。也即是说，王廷相认为人的整个认知过程都可引起梦境。如前文所述，他把夜间之梦看成是白日思的延伸、继续。所谓在未寐之前则为思，既寐之后即为梦，是梦即思也，思即梦也。他又说：思扰于昼，而梦亦纷扰于夜矣。2情感致梦。东汉王符所说的性情之梦，列子中所言的喜梦、惧梦、噩梦均属于情感引起的梦。晋代的张湛亦云：昼无情念，夜无梦寐。明代的熊伯龙，在承认思虑致梦的同时，一个青春少女梦到任何尖而突出的东西，无论是一把短剑、一条蛇，还是一根木棍，都表明她对男性生殖器的畏惧或者迷惑。梦见飞行或者弹钢琴，则与性行为的节奏有关系也对情感致梦有十分深刻的认识。他举例说：唐玄宗好祈坛，梦玄元皇帝宋子业耽淫戏，梦女子相骂谢眺梦中得句，李白梦笔生花，皆忧乐存心之所致也。373性格致梦。我国古代思想家认为，人的性格对梦的内容有很大的影响。所谓好仁者，多梦松柏桃李，好义者多梦刀兵金铁，好礼者多梦簋篮笾豆，好智者多梦江湖川泽，好信者多梦山岳原野。这段话除了说明梦境必须依赖经验外，亦可说明梦对人性格的依存性。王廷相认为，具有骄吝之心的人，在梦中就会争强斗胜而具有忮求之心的人，在梦中亦会追货逐利。梦到手指断了总之不同的性格对梦境中的内容有不同影响。我认为，在以上几个致梦的因素中，以心理因素最富科学价值，就是今天看来亦是完全有生命力的。
